Лілі Гладстон, перша корінна американка, номінована на «Оскар» за найкращу жіночу роль, використовує свою платформу, щоб розповісти про важливу історію: боротьбу нації чорноногих за відновлення популяції диких бізонів після століття майже вимирання. Гладстон був виконавчим продюсером і оповідачем документального фільму Bring Them Home, який створювався вісім років. У фільмі висвітлюється не лише екологічне відновлення, а й глибока культурна та історична травма, завдана корінним громадам через майже винищене зубрів.
Документальний фільм, знятий Деніелом Ґліком, Айвеном МакДональдом та Айві МакДональд, розповідає не лише про повернення тварини; йдеться про повернення способу життя. Для чорноногих та інших рівнинних племен бізон — це більше, ніж просто джерело засобів до існування, він вплетений у тканину ідентичності, духовності та виживання. Гладстон підкреслює, що це відродження — це більше, ніж просто відновлення екосистеми; це зцілення травми покоління.
Тяжкість історичної травми
Гладстон наголошує на понятті «історичної травми» — успадкованих страждань, що походять від системного гноблення. Ця травма, пояснює вона, не лише психологічна; воно впливає на цілі громади і, якщо його не вирішити, продовжує цикли шкоди. Документальний фільм показує, як цілеспрямована урядова політика була спрямована на знищення культур корінних народів шляхом знищення популяції бізонів, розриваючи життєво важливий зв’язок між людьми та їх середовищем.
«Історична травма має багато форм… цей процес повернення до багатовікових, навмисних зусиль уряду викорінити те, ким є американські індіанці».
Це не просто історія; це постійна реальність. Прадід Гладстона по батьківській лінії, Червоний Ворон, був свідком переходу від розведення буйволів до скотарства, змінивши традиційний спосіб життя. Документальний фільм показує, як колонізація змусила покладатися на нестабільні практики, залишаючи громади залежними від систем, розроблених для їх експлуатації.
Громада як стійкість
Ключем до подолання цієї травми, вважає Гладстон, є спільнота. Роз’єднаність, яку історично використовували як зброю проти корінних народів, можна стримати лише єдністю. Досвід людей Чорноногих демонструє, що колективна дія життєво необхідна для виживання, як фізичного, так і духовного.
“Спільнота – це виживання. Це фізичне виживання, це духовне виживання, це індивід”.
Вона згадує попередження Червоного Ворона: «Ми люди буйволів, і нас змушують бути людьми корів». Корови залежать від зовнішнього догляду; бізони процвітають завдяки адаптації та колективній силі. Зусилля щодо відродження стосуються не лише відновлення тварини; вони прагнуть відновити культурну ідентичність, що ґрунтується на стійкості.
Зубр як вчитель
Гладстон пропонує простий, але потужний урок для тих, хто зіткнувся з труднощами: «Будьте як буйволи». Ці тварини народжують взимку, переживають мінусові температури та сміливі шторми як колектив, відмовляючись здаватися. Таке мислення втілює дух наполегливості, який дозволив корінним громадам вистояти через століття негараздів.
Бізон також навчає людей взаємозв’язку. Гладстон зазначає, що люди порівняно «досить жалюгідні» — короткочасні, вразливі та повністю залежні від навколишнього середовища. Але ця вразливість також підкреслює важливість балансу та поваги до всього живого. Документальний фільм кидає виклик західному ієрархічному погляду на природу, стверджуючи натомість про «взаємопов’язане коло», де кожен вид відіграє священну роль.
Послання майбутнім поколінням
Послання Гладстона до молоді чітке: ви потрібні, вас люблять і ви є частиною більшої історії. Вона підкреслює, що їхня роль виходить за рамки простого виживання; вони є спадкоємцями спадщини і гарантами її продовження.
Вона також підкреслює іронію ієрархії потреб Маслоу, західної психологічної моделі, яка ставить самоактуалізацію на перше місце. Гладстон зазначає, що корінні громади традиційно віддають пріоритет базовим потребам і добробуту громади, визнаючи, що індивідуальне задоволення нерозривно пов’язане з колективним виживанням. Відновлення бізонів, каже вона, полягає не лише у відновленні екосистеми; це про відновлення способу життя, який надає пріоритет балансу, сталості та зв’язку.
Зрештою, «Поверніть їх додому» — це потужне нагадування про те, що лікування історичної травми вимагає не лише визнання, але й активного відновлення — землі, культури та незгасимого духу народу Буффало.
