Lily Gladstone, pierwsza rdzenna Amerykanka nominowana do Oscara dla najlepszej aktorki, wykorzystuje swoją platformę do wzmocnienia ważnej historii: walki narodu Czarnej Stopy o przywrócenie populacji dzikich żubrów po stuleciu bliskim wyginięcia. Gladstone była producentem wykonawczym i narratorem filmu dokumentalnego „Bring Them Home”, nad którym pracowano osiem lat. Film podkreśla nie tylko odnowę ekologiczną, ale także głęboką traumę kulturową i historyczną, jaką rdzenne społeczności wyrządziła bliska eksterminacja żubrów.
Dokument wyreżyserowany przez Daniela Glicka, Ivana MacDonalda i Ivy MacDonald to coś więcej niż tylko powrót zwierzęcia; chodzi o przywrócenie stylu życia. Dla ludu Czarnej Stopy i innych plemion Równin żubr jest czymś więcej niż tylko źródłem utrzymania, jest wpleciony w tkankę tożsamości, duchowości i przetrwania. Gladstone podkreśla, że to ożywienie to coś więcej niż tylko odbudowa ekosystemu; to leczenie traumy pokoleniowej.
Dotkliwość traumy historycznej
Gladstone podkreśla koncepcję „traumy historycznej” – odziedziczonego cierpienia wynikającego z systemowego ucisku. Wyjaśnia, że ta trauma ma nie tylko charakter psychologiczny; wpływa na całe społeczności i jeśli nie zostanie rozwiązany, utrwala cykle krzywdy. Dokument ukazuje, jak celowa polityka rządu miała na celu zniszczenie rdzennych kultur poprzez unicestwienie populacji żubrów, zrywając istotne połączenie między ludźmi a ich środowiskiem.
„Trauma historyczna przybiera różne formy… jest to proces powrotu do trwających od wieków, przemyślanych wysiłków rządu mających na celu wykorzenienie tożsamości Indian amerykańskich”.
To nie tylko historia; jest to ciągła rzeczywistość. Pradziadek Gladstone ze strony ojca, Red Crow, był świadkiem przejścia od hodowli bawołów do hodowli bydła, wywracając do góry nogami tradycyjny sposób życia. Dokument pokazuje, jak kolonizacja wymusiła poleganie na niezrównoważonych praktykach, pozostawiając społeczności zależne od systemów zaprojektowanych do ich wykorzystywania.
Społeczność jako zrównoważony rozwój
Gladstone wierzy, że kluczem do przezwyciężenia tej traumy jest wspólnota. Brak jedności, historycznie używany jako broń przeciwko ludności tubylczej, może zostać powstrzymany jedynie przez jedność. Doświadczenie ludu Czarnej Stopy pokazuje, że zbiorowe działanie jest niezbędne do przetrwania, zarówno fizycznego, jak i duchowego.
“Społeczność to przetrwanie. To jest przetrwanie fizyczne, to jest przetrwanie duchowe, to jest przeżycie indywidualne.”
Przypomina sobie ostrzeżenie Czerwonego Kruka: „Jesteśmy ludźmi bizonów i zmuszani jesteśmy do bycia ludźmi krów”. Krowy są zależne od opieki zewnętrznej; żubry rozwijają się dzięki adaptacji i zbiorowej sile. Wysiłki odrodzenia nie polegają tylko na przywróceniu zwierzęcia; ich celem jest odzyskanie tożsamości kulturowej zakorzenionej w zrównoważonym rozwoju.
Bizon jako nauczyciel
Gladstone oferuje prostą, ale potężną lekcję dla każdego, kto stawia czoła przeciwnościom losu: „Bądź jak bawół”. Zwierzęta te rodzą się zimą, przeżywają ujemne temperatury i jako zbiorowość stawiają czoła burzom, nie poddając się. Takie nastawienie ucieleśnia ducha wytrwałości, który pozwolił społecznościom tubylczym przetrwać stulecia przeciwności losu.
Bison uczy także ludzi o wzajemnych powiązaniach. Gladstone zauważa, że w porównaniu z nimi ludzie są „dość żałośni” – żyją krótko, są bezbronni i całkowicie zależni od środowiska. Ale ta wrażliwość podkreśla również znaczenie równowagi i szacunku dla wszystkich żywych istot. Dokument kwestionuje zachodni, hierarchiczny pogląd na naturę, opowiadając się zamiast tego za „połączonym kręgiem”, w którym każdy gatunek odgrywa świętą rolę.
Wiadomość dla przyszłych pokoleń
Przesłanie Gladstone do młodych ludzi jest jasne: jesteś potrzebny, jesteś kochany i jesteś częścią większej historii. Podkreśla, że ich rola wykracza poza samo przetrwanie; są spadkobiercami dziedzictwa i gwarantami jego kontynuacji.
Podkreśla także ironię hierarchii potrzeb Maslowa, zachodniego modelu psychologicznego, który na szczycie stawia samorealizację. Gladstone zauważa, że społeczności tubylcze tradycyjnie traktowały priorytetowo podstawowe potrzeby i dobro społeczności, uznając, że indywidualna satysfakcja jest nierozerwalnie związana ze zbiorowym przetrwaniem. Jej zdaniem odbudowa żubra to nie tylko odbudowa ekosystemu; chodzi o odzyskanie stylu życia, który stawia na pierwszym miejscu równowagę, zrównoważony rozwój i połączenie.
Ostatecznie Bring Them Home jest potężnym przypomnieniem, że uzdrowienie traumy historycznej wymaga nie tylko uznania, ale aktywnej renowacji – ziemi, kultury i nieugaszonego ducha Ludu Buffalo.
